Paris vous aime magazine Octobre-Novembre-Décembre 2022

“Distant self-reflection” However, self-reflection seems to be an excellent method for damage control, as wisdom allows for more judicious conflict management. Social psychologists have therefore wondered how to encourage people to apply wisdom in everyday life, particularly in the most difficult contexts. In their study, Training forWisdom: The Distanced-Self-Re- flection DiaryMethod, published in 2021, Igor Grossmann and his col- laborators applied Julius Caesar’s ancestral technique of “distanced self-reflection” to assess our pro- pensity to act wisely when in a tough spot. This process of verbal reasoning advocates addressing ourself in the third-person singu- lar. This original approach (imagine Julius Caesar, stomping around his living room repeating “Jules should have reflected before invading Ger- govia”), favours taking a step back in order to gain a larger perspective on situations we face on a day-to- day basis. Distanced self-reflection also makes it possible to pause before our habitual or immediate emo- tional responses, so that situa- tions of conflict can be assessed in a less reactive and more balanced way. By mentally adopting the viewpoint of a third party in the midst of discord, people have proved more willing to take into account the points of view of all of the participants involved. Wise reasoning has therefore much more of a chance of engaging and satisfying all of the people involved, and has a positive social and political effect. In this respect, encouraging people to exercise wisdom appears to be in the greatest public interest. Third-person singular Participants in this study kept a daily diary for a month in which they recounted an episode that occurred in the course of each day. Some participants wrote their entries in the first person tense, while others wrote in the third per- son, depending on the instructions they received. At the end of the

Reste par ailleurs à étudier la façon dont ce phénomène

dans les contextes les moins propices. Dans une étude parue en 2021, Training for Wisdom : The Distanced-Self-Reflection Diary Method , Igor Grossmann et ses collaborateurs empruntent à Jules César la technique ances- trale de « l’auto-réflexion distan- cée » ou « iléisme » pour évaluer sa propension à promouvoir la sagesse chez les individus. Ce procédé de raisonnement verbal consiste à s’adresser à soi-même à la troisième personne du sin- gulier. Cette démarche originale (imaginez Jules César, piétinant dans son salon, répétant « Jules aurait dû réfléchir avant d’en- vahir Gergovie ») favorise une prise de recul et de perspective sur les situations auxquelles nous sommes confrontés au quotidien. L’auto-réflexion distancée permet de s’extraire de ses réactions émo- tionnelles immédiates, de sorte que les situations conflictuelles soient appréhendées de façon

plus distancée et harmonieuse. En adoptant mentalement le point de vue d’un tiers, nous apparais- sons plus disposés à prendre en compte les revendications de tous les acteurs de la discorde. Une décision issue d’un procédé de raisonnement sage a donc toutes ses chances de satisfaire tant l’in- dividu que le collectif : un objectif social et politique non négligeable, a fortiori sur certains plateaux de télévision dont nous tairons poli- ment le nom. À ce titre, encourager les gens à faire preuve de sagesse apparaît d’utilité publique. Pendant un mois, les participants à cette étude devaient tenir un journal quotidien dans lequel ils racontaient un épisode de leur journée en utilisant ou bien la première personne, ou bien la troi- sième personne, selon la consigne qui leur était donnée. À l’issue À la troisième personne du singulier

month, participants were placed in an imaginary social conflict and asked to write a spontaneous essay. Analysis of the essays, based on a coding system used in previous research, showed that those partic- ipants who practiced distanced self-reflection (i.e., the people who used the third person) apprehended conflict situations with greater wis- dom than the participants required to use the first-person tense, and made more references to the mental states of the other parties. One week following the training period, these participants were still more willing to consider viewpoints outside their own and seek a compromise when resolving a conflict. While these observations were both inspiring and encouraging, the enduring nature of this reflective process should be explored in future research, as this phenomenon still requires further study in real-life situations. But the research dœs provide empirical proof that wisdom allows for better conflict manage- ment, achieved through adopting self-reflective techniques. The authors emphasise the direct link between the analysis of a personal situation in the third person and wise reasoning. In turn, wisdom appears to provide considerable benefits for the regulation of emo- tions and conflict management. It is as if practitioners of distanced self-reflection can spontaneously put on a protective veil between themselves and their emotional impulses in everyday disputes.

sième personne) appréhendaient les situations conflictuelles avec bien plus de sagesse que les par- ticipants à qui la première per- sonne était imposée. Ils faisaient, notamment, davantage référence aux états mentaux des autres protagonistes. Autrement dit, une semaine après la période d’entraî- nement, ces participants étaient plus disposés à considérer les points de vue extérieurs au leur et s’engageaient plus volontiers dans une recherche de compro- mis pour résoudre le conflit. Bien que ces observations soient aussi inspirantes qu’encourageantes, le caractère durable de ce processus réflexif sera à explorer au cours de recherches ultérieures. Reste par ailleurs à étudier la façon dont ce phénomène se déploie en contexte réel d’action, hors des murs du laboratoire. Cette recherche fournit alors la preuve empirique que non seule- ment la sagesse permet bel et bien une meilleure gestion des conflits, mais que celle-ci peut être entraî- née grâce à la technique de l’au- to-réflexion distancée — de quoi inspirer des programmes de déve- loppement personnel. Les auteurs mettent en évidence un lien direct entre l’analyse d’une situation per- sonnelle à la troisième personne et l’adoption d’un raisonnement sage. À son tour, cette sagesse semble procurer des avantages considérables en matière de régu- lation émotionnelle et de gestion de conflits. Tout se passe comme si les amateurs de l’auto-réflexion distancée s’emparaient spontané- ment d’un voile protecteur qui les sépare de l’impulsivité émotion- nelle propre aux litiges quotidiens. Lundi prochain, troquez donc les viennoiseries habituelles contre un carnet de notes pour vos collè- gues de bureau, avec un seul mot d’ordre : racontez-vous à la troi- sième personne.

se déploie en contexte réel d’action

This phenomenon requires further study in real-life situations

AUTEURS Igor Grossmann est chercheur en psychologie sociale et cognitive à l'université de Waterloo. Anna Dorfman est chercheuse en psychologie et en économie comportementale à l'université de Waterloo. Harrison Oakes est un jeune chercheur post-doctoral en psychologie sociale à Londres. Henri C. Santos est chercheur en psychologie sociale et culturelle à l'université de Waterloo. Kathleen Vohs est enseignante-chercheuse en psychologie et économie comportementale à l'université du Minnesota. Abigail Scholer est professeure associée en psychologie sociale à l'université de Waterloo. AUTHORS Igor Grossmann is a researcher in social and cognitive psychology at the University of Waterloo. Anna Dorfman is a psychology and behavioural economics researcher at the University of Waterloo. Harrison Oakes is a post-doctoral researcher in social psychology in London. Henri C. Santos is a researcher in social and cultural psychology at the University of Waterloo. Kathleen Vohs is a professor of psychology and behavioural economics at the University of Minnesota. Abigail Scholer is Associate Professor of Social Psychology at the University of Waterloo. POUR ALLER PLUS LOIN/OF FURTHER INTEREST Grossmann, « Wisdom and how to cultivate it », European Psychologist, 2017 I. Grossmann et. al., The Science of Wisdom in a Polarized World : Knowns and Unknowns, Psychological Inquiry, 2020

de cette période, ils étaient pla- cés dans une situation fictive de conflit social, à propos de laquelle ils devaient rédiger un essai spon- tané. L’analyse des récits, basée sur un système de codage utilisé dans de précédentes recherches, révèle que les participants qui ont pratiqué l’auto-réflexion distan- cée (i.e., qui ont employé la troi-

Source I. Grossmann, A. Dorfman,

H. Oakes, H. C. Santos, K. D. Vohs, A. Scholer, Training for Wisdom: The Distanced-Self-Reflection Diary Method, Association for Psychological Science, 2021

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Source I. Grossmann, A. Dorfman,

H. Oakes, H. C. Santos, K. D. Vohs, A. Scholer, Training for Wisdom: The Distanced-Self-Reflection Diary Method, Association for Psychological Science, 2021

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