Paris vous aime magazine Octobre-Novembre-Décembre 2022

PLUS DE SAGESSE

C’EST MOINS DE CONFLIT

GREATERWISDOMMEANS FEWER CONFLICTS A study shows that talking about ourselves in the third person allows for wiser conflict management.

Une étude montre que parler de soi à la troisième personne permet une gestion plus sage des conflits.

En collaboration avec Phébé, la veille d’idées internationale par Le Point

Julie Navelier, étudiante-chercheuse en psychologie du développement de l'enfant

E n proie au sens com- mun, théoriser la sagesse en tant qu’ob- jet d’étude scientifique a longtemps été une entreprise difficile. En 2019, un collectif de chercheurs en quête de consensus s’accorde autour d’une définition de la sagesse, celle-ci s’exprimant alors par l’ap- plication de la métacognition au raisonnement et à la résolution de conflits. Moins trivial qu’il n’y paraît, le dépassement des abs- tractions spirituelles autour de la sagesse permet à la notion de faire l’objet d’un intérêt tout par- ticulier en psychologie cette der-

This original approach favours taking a step back and gaining perspective on everyday situations Cette démarche originale favorise une prise de recul et de perspective sur les situations du quotidien

nière décennie. Et pour cause, faire preuve de sagesse n’a que des avantages : définie comme une attitude d’humilité, d’ouverture, de sensibilité et de prise de perspec- tive, la sagesse apparaît comme un prédicateur de bien-être aux plans personnel et social. L’un des enjeux de la recherche a été d’identifier les facteurs contex- tuels favorables ou non à l’expres- sion de la sagesse. Au quotidien, c’est précisément en situation de conflit social qu’impulsivité et pré- jugés se substituent à la sagesse, alors même que cette dernière y est des plus souhaitables. C’est donc tout naturellement que, dans

beneficial, as it promotes well-be- ing on both a personal and a col- lective level. One of the challenges of this research was to identify whether or not contextual factors favour the expression of wisdom. On a day-to-day basis, it is precisely in situations of social conflict that impulsivity and prejudice trump wisdom. It seems to be the human condi- tion that in the heat of disagree- ment human beings are more likely to make plates fly and doors slam than take a deep breath and a step back in the manner of a Buddhist monk.

T he theory of wisdom as an object of scientific study has long been a perilous undertaking. In 2019, a group of researchers agreed on a defini- tion of wisdom by applying metacognition to reasoning and conflict resolution. Looking past the spiritual abstractions that have dominated the notion of wis- dom has allowed the quality to become a subject of keen interest in psychology over the past dec- ade. And for good reason, since wisdom – defined as an attitude of humility, openness, sensitivity and viewing the world from a broad perspective – can only be

le feu d’un débat, l’être humain est plus susceptible de faire voler les assiettes et claquer les portes que de prendre une grande ins- piration à la manière d’un moine bouddhiste.

« L’auto-réflexion distancée »

Or, il semblerait qu’il existe une méthode pour éviter les dégâts. Faire preuve de sagesse per- met à coup sûr une gestion plus judicieuse des conflits. Des psy- chologues sociaux se sont donc demandés comment inciter les gens à faire preuve de sagesse au quotidien et particulièrement,

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