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? LES FEMMES REBELLES DE LA MYTHOLOGIE GRECQUE, FÉMINISTES L'HEURE AVANT

Nombre de figures féminines des récits

Many female figures in mythology do not hesitate to stand up against injustice and confront male deities. WHAT GREEK MYTHOLOGY TEACHES US ABOUT WOMEN’S RESISTANCE AND REBELLION

mythologiques n’hésitent pas à se dresser contre les injustices et à tenir tête aux divinités masculines.

L’article est à retrouver en intégralité sur The Conversation , média indépendant en ligne et sans but lucratif.

Boris Séméniako

Marie-Claire Beaulieu

A près quelques vic toires obtenues de haute lutte, les droits des femmes sont à nouveau mena cés dans de nombreuses régions du monde. Aux États-Unis, la Cour suprême a révoqué le droit à l’avor tement en juin 2022; beaucoup de femmes ont également quitté le marché du travail depuis la pan démie de Covid-19, souvent pour s’occuper de leurs enfants et de leurs parents âgés. Dans d’autres parties du monde, en particulier dans les pays en développement, les femmes sont les premières impactées par le changement climatique. En tant que spécialiste de la mytho logie ancienne, je connais de nom breux personnages féminins de la mythologie grecque qui nous offrent des modèles pour les défis d’aujourd’hui. Cela peut paraître surprenant, car la Grèce antique était soumise à des règles patriar cales strictes: les femmes étaient considérées comme des mineures placées sous la tutelle de leur père ou de leur mari pendant toute leur

vie et n’avaient pas le droit de voter. Pourtant, dans les récits mytholo giques, les femmes confrontaient le pouvoir et résistaient farouchement à l’injustice et à l’oppression. Déesses rebelles La rébellion féminine est au cœur de l’histoire grecque de la création du monde. Gaïa, la déesse de la Terre, se rebelle contre son mari Ouranos, le Ciel, qui l’étouffe et refuse de lais ser ses enfants libres. Elle ordonne à son fils Kronos de castrer son père et de prendre son trône. Mais une fois au pouvoir, Kronos a peur d’être détrôné par ses enfants et dévore tous les bébés que sa femme Rhéa a mis au monde. Rhéa se rebelle contre cet acte horrible. Elle donne à Kronos une pierre enveloppée dans une couver ture pour lui faire croire qu’il s’agit d’un autre bébé. Rhéa cache son enfant, le dieu Zeus, qui grandit et précipite son père dans les profon deurs des Enfers. Mais l’histoire se répète et le nouveau chef des dieux craint à nouveau que sa femme ne complote pour le renverser. En tant

que roi des dieux, Zeus a peur de sa femme Héra, qui se venge de toutes ses transgressions, en particulier de ses innombrables liaisons. De même, l’histoire de Déméter et de sa fille Perséphone montre une déesse puissante qui tient bon face aux divinités masculines. Lorsque Perséphone est enlevée par Hadès, le roi des Enfers, Déméter, la déesse de l’agriculture, refuse de lais ser pousser les récoltes tant que Perséphone ne lui aura pas été rendue. Malgré les supplications de Zeus, Déméter ne cède pas. Le monde entier est dépourvu de nourriture et les humains meurent de faim. Finalement, Zeus est contraint de négocier et Perséphone remonte des Enfers pour rejoindre sa mère une partie de l’année. Pendant les mois où Perséphone est avec Hadès,

Déméter retient la végétation et c’est l’hiver sur la Terre.

A fter some hard-fought vic tories, women’s rights are threatened again in many parts of the world. In the United States, the Supreme Court over turned women’s right to abortion in June 2022; women have also been leaving the workforce since the COVID-19 pandemic, in many cases to care for children and elderly rel atives. In other parts of the world, especially in developing countries, women are disproportionately affected by climate change. As a scholar of ancient mythology, I’m aware of many female charac ters in Greek mythology who offer us models for today’s challenge Women were considered minors under the guardianship of their fathers or husbands for their whole lives and not allowed to vote. Yet women in these myths fiercely

Femmes meurtrières

La culture grecque se méfiait toute fois des femmes au caractère bien trempé et les dépeignait comme des méchantes. La spécialiste des lettres classiques Mary Beard explique que les écrivains masculins caractérisent ainsi les femmes pour justifier leur exclusion du pouvoir. Elle affirme que la définition occidentale du pou voir s’applique intrinsèquement aux hommes. Par conséquent, selon elle, « les [femmes] sont, pour la plupart, dépeintes comme des abuseuses plutôt que comme des utilisatrices du pouvoir. Elles le prennent illégiti mement, d’une manière qui conduit à la fracture de l’État, à la mort et à la destruction. En fait, c’est le gâchis incontestable que les femmes

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